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清朝学霸何绍基的书法人生
来源: 艺术品鉴 编辑: 李亮 日期: 17-08-17

  何绍基(1799-1873),晚清诗人、画家、书法家。字子贞,号东洲,别号东洲居士,晚号蝯叟。湖南道州(今道县)人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政,曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史,精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿,又融汉魏而自成一家,尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。

  清朝学霸的书法人生

  

  何绍基通经史,工诗文,精小学金石碑版,书法融汉魏而自成一家,尤长草书,一生名满天下,早在道光十一年取得贡生身份时,即已被学政誉为“国士”,却在清代省一级科举考试中多次黯然神伤, 京城3次、回湘5次乡试均名落孙山。但对当时的读书人包括部分官宦子弟来说,科举正途之路是必过的一道门槛。正因为如此,所以何绍基37岁那年,又一次踏进了科举考场,这是他第9次乡试也是最后一次回湘参加“高考”。

  清代的乡试是省一级考试,一般在金秋八月举行,故又称“秋闱”。湖南迟至清雍正元年(1723) 才有诏谕与湖北分开考试,设贡院(即乡试考场)于长沙(在今省农业厅老大院所在地)。乡试考试 共分三场,每场考三天,每场正场前一日入场,后一日出场。三场考试,何绍基被分别安排在竹字号、馀字号和凤字号三个考室。

  三场考试的题目,第一场三篇《四书》文分别为出自《论语》、《中庸》、《孟子·万章上》中的《季子问政》一节、《天地之道可一言而尽也》、《既而幡然改曰与我处畎亩之中由是以乐尧舜之道》;诗题为《赋得晓汲湘然楚竹得然字》。第二场五篇经文分别为出自《易·解》、《尚书·召诰》、《诗经·大叔 于田》、《公羊传·桓公六年》、《礼记·郊特牲》中的《雷雨作而百果草木皆甲坼》、《太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成》、《叔在薮火烈具举襢裼暴虎献于公所》、《秋八月壬午大阅》、《祭坊与水庸》。第三场的五道策问, 分别为经、史、说文、闰朔、九江。

  上述这些题目,今天的考生只怕要看懂都十分困难,但当年出考题的考官就是这么任性的(顺便说一句,各省乡试都是考官自主命题)。然而,对当年的何绍基等考生来说,这些考题似乎不在话下。第一场考的考题,何绍基于正场考试那天天亮时拿到,中午即做完三文一诗,仅仅用了半天时间,黄昏时将答案謄写完毕。第二场考经文五篇,何绍基上灯时分做完考卷,比上场考试稍微多花了一些时间。第三场考策问五道,何绍基于这场正场考试那天拿到考题后,灯初时分做完。

  八月十六日,何绍基一早便“检行李及书字,早饭后清理完毕”,走出考场。九天三场考试,就这么轻轻松松地应付了,想不佩服都不行。

  如同现在考生一样,对于考试结果,何绍基心里同样免不了牵肠挂肚。但在初九日,何绍基看到一份《题名录》,此中并无其名,“殊不闷闷”。第二天起床后,备受打击的何绍基仍“不甚爽快”,直到“辰巳之交,稚泉携一《题名录》来,余名在弟一”,才知昨晚所看到的《题名录》原来是一个乌龙。

  士子通过乡试后,即取得举人资格,这是一种永久性功名,可按科无限期参加礼部会试;何绍基此次一举夺得湖南乡试第一名(解元),也算替中过殿试一甲第三名(探花)的父亲何凌汉先生争了光。

  及第后走上仕途的何绍基没有像他父亲那样飞黄腾达,在长达十六年的时间里只不过做了国史馆总纂、提调、武英殿总纂等文职官员。直到他五十四岁时被咸丰皇帝召见,委任为提督四川学政。何绍基入蜀上任后,就采取一系列大刀阔斧的改革举措,如革除陋规、弹劾贪官,得罪了不少地方权贵,遭到了他们的攻击和诽谤。于是,他在位不满三年,就被上司以“信口雌黄,肆意妄言”之罪名而罢官革职,从此结束了他的政宦生涯。

  辞官后,何绍基便游历各地,徜徉于山水之间, 主讲于书院,将毕生精力投入到文化教育事业和书法艺术创作中。纵观何绍基的一生,大部分时间均与书法文字有关,所结交的朋友亦是书界人士,这就注定了何绍基不会成为政治家,却成为了一代书法家。特别是他在国史馆、武英殿的十六年,因有更多的闲暇去专心研习书法,接触到常人无法看到的古书典籍。应该说,漫长的科举考试和仕途上的不如意反过来成就了何绍基,为他成为一代大家奠定了坚实的基础。

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  何绍基的书法,被后人誉为有清二百余年第一人,其杰出成就的取得,有多方面的原因。首先是他的家学渊源, 其父何凌汉虽然并未留名书史,但在当时也是擅书者,殿试时名在第四,因笔墨飞舞,拔置第三。于是,何氏一门四代无不擅书。其次,何绍基的师友圈, 也影响着他的书法格局。何绍基是阮元门下士,阮不但是一代经学大师,在书法史上也是举足轻重的人物,他在书法史上最大的贡献还是他的碑学理论,何氏一生论书,极力阐明阮氏观点。此外,何绍基交游圈中,还有包世臣、张琦这样的碑学实践者,何氏与他们砥砺技法。

  何绍基的书法大致经历了以下阶段:

  20-30岁,受碑学思想的启蒙,论书崇尚北碑。使用回腕法、提出化分入楷、推崇北魏《张黑女志》,乃至与包世臣、张琦的交游,无论是观念还是实践,都符合碑派书家的特征。然而由于没有作品存世,我们依然不甚明了何氏碑派书法的真正面目。

  31-48岁,筑基于颜真卿。这一转变首先缘于何凌汉晚年师颜的实践,在他的熏陶下,何氏一门四代均能颜书。何绍基中年颜体书法,更是臻于极致。绍基云:“余平生于颜书手钩《忠义堂》全部,又 收藏宋拓本《祭伯文》、《祭侄文》、大字《麻姑坛记》、《李元靖碑》。”自称“少壮时,喜临《坐位帖》,廷对策亦以颜法书之”。尽管何氏一生书风多变,颜体仍是他书法的底色。由于何绍基对颜书用功至深,后人公认其为有清颜书四大家之一。

  何氏受颜书沾溉最多,然而存世临颜作品,远不及晚年临汉隶之夥。其早年临《争坐位帖》,目前已知者仅三件, 一为上海博物馆藏道光十四年三十六岁所临,一为道光二十一年左右约四十三岁为霁南所临,另一件即为三十九岁为陈庆镛所临。

  此外,何绍基中年行书,除了受颜体 影响,也转向对二王等更为优雅的帖学传统的皈依。《汉书补注稿》、《赠汪菊士诗册》是这时期的代表作品之一。《汉书补注稿》为戴隆厚旧藏,朱龙湛鉴定并题跋。手稿内容系何氏过录《汉书》颜师古注,间亦有何氏自作注。何绍基为阮元、程恩泽门下士,治学深受乾嘉以来考据学的影响。何氏一生对《汉书》用力尤为持久,道光二十二年四月,何氏致书苏州友人,“问 《班书地理志补》”,二十四年四月,“厂市取来沈小宛注《班书》二十本”,咸丰八年十月一日,“看《班书》起”,十年三月四日,“两日看《班书》,未写隶”,同治元年正月十日,“昨日批《班书》”。

  49-59岁,何绍基在中年后期,又经历了一次书风的微变,主要表现为在颜体书法中融入《道 因碑》笔意。何绍基于50岁时临习《道因碑》,此后倒薤笔法成为显著特征。其实此前,48岁小楷书《郁氏书画记、石渠随笔》、49 岁行书《拜潜邱生日诗卷》, 其波拂处已开此风。

  60岁以后,何氏进入晚年变法期。何绍基晚年书风之变是由大量临习汉碑引起的。虽然何氏早年也曾习隶书,只是到了晚年才更为专勤。时间上主要集中在咸丰八年至同治元年间,所临汉碑有《礼器碑》、《张迁碑》、《石门颂》等十余种,其中尤以《张迁碑》及《礼器碑》用功最勤,动辄百通以上。

  何氏存世所临汉碑也较多,风格也各异。大致以63岁为界,前此忠实原作,气息醇和。后此则用笔质实多取《张迁》,结体奇矫多取《礼器》。

  何绍基在专攻隶书之余,间亦临习篆书,何氏篆书创造性地将金文与小篆结合,即以古籀为质,以小篆为形,有意强化其生拗奇崛甚至粗服乱头的特点。

  何绍基晚年行书不名一体。大字创作常将篆隶笔意融入行书,以线条的平推来取代点画使转,结字横平竖直,因其特殊的执笔法,又以生宣及羊毫的特性,形成苍润奇崛的效果,极富金石气。

  小字如诗文稿类,则常将颜、苏、篆籀书风随 手拈来,你中有我,我中有你,不衫不履,一派天机,如传世《金陵杂述》之类即如此。有的文稿,几至不能识读,却愈看愈妙,这类作品虽残纸断简,人皆珍若拱璧。

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  何绍基书法是清代第一,这是晚清以来很多书法家的共识,也就是说,何绍基可以代表清代的书法成就。如果不算王铎这个跨越明清两代的书法家,何绍基这个地位,会显得非常稳固。

  但是反映在市场上,就是很多人在鉴定何绍基书法作品的真伪问题上,感到很迷惘。

  在何绍基活着的时候,对他的书法就有很偏颇的评价,那就是“怪”——扬州八怪的那种“怪”。何绍基对此非常不满意,他说,他的书法是最“正”的, 一点都不怪。可惜这个话,当时人不懂,现在人们还是不懂。大多数人,囿于自身不能认识到中国书法传统中那个很粗壮的“核心绳索”,只能看到何绍基写出来的“不一样”的东西,不能认识到何绍基成为大艺术家,在于其对于古典的理解和掌握的深刻,而把何绍基的表面现象,看成是他成功的要素,把何绍基书法当成是“怪”的代表了。

  鉴定何绍基书法时,如果抓住“怪”的各种环节, 肯定会把自己绕进去。因为何绍基晚年对于某些书行书苏轼石鼓歌法环节可能夸张了6分,你如果去模仿, 即便模仿了4分,或者夸张到8分,都容易被很简单的看作“很接近”何绍基。其实,何绍基掌握的书法的内核部分,也就是笔法的稳定以及合理运作部分,模仿者可能3分也学不到。像何绍基这样壁立千仞的艺术家,他的作品,其实很难为一般人所理解,但是谁也不愿意承认自己是“一般人”。

  2010年以前,何绍基作品的价格,意外低廉。当时,最好的清代画家,最高价格是3000万元左右,但是何绍基书法,最高价格60万左右,仅是前者的2%一般的何绍基对联,价格仅在3万-5万元左右,还不及一个当代活跃的书法家。

  2010年5月,其隶书《节临〈淮源庙碑〉》四屏(299cm×55cm×4) 在中国嘉德春季拍卖会上才突破百万大关,达到117.6万元。当年11月,此作品在辽宁建投秋季拍卖会上又突破200万大关,达到201.6万元。自此,何绍基的精品之作多在200万元以上。有意思的是,此作2011年6月又在北京匡时春拍上亮相,斩获293.25万元。以其近三米高的尺幅,如现拍场,或又有新高。其作品目前为止最高价,是行书《东坡尺牍》,在2014年7 月上海敬华春季拍卖会上拍出了529万元。

  清代书法家从金农、伊秉绶到邓石如,再到后来的赵之谦、张裕钊等人,一代又一代的碑派书家专注于篆隶,行草笔法渐渐生疏了,有的几乎不解使转,行笔拖沓,状如烂草。何绍基的突出之处在于南北兼收,碑帖并重,由顏行上溯篆隶,又由篆隶融会行草,其创作的途径极具借鉴价值的,其书法艺术必定在市场上为方家追捧。

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